domingo, 15 de diciembre de 2013

Se ha roto un pacto establecido después de la Rev. mexicana: experta



https://www.youtube.com/watch?v=_gHZWqjflkQ

La investigadora de la UNAM, Claudia Sheinbaum, explicó que la zona cercana al Golfo de México es la más rica en petróleo tanto en tierra, como en aguas someras y aguas profundas. "En realidad lo que está ocurriendo en México es la ruptura de un pacto que se estableció después de la Revolución Mexicana de 1910" después de la cual se constituye, en 1917 lo que es la Constitución actual en cuyos artículos 25, 27 y 28 se establece claramente que los recursos naturales son de la nación y, particularmente en el caso del petróleo, no puede haber concesiones. "Se está haciendo una ruptura de ese pacto sin haber consultado a la población".

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Por esto y mucho mas es un honor estar con Obrador y luchar por la nación.

domingo, 24 de noviembre de 2013

La falacia de los huevones reloaded: Igual que con FCH, con Peña Nieto mexicanos trabajan más y ganan menos

Por Victor Hernández

Otra prueba de que con Enrique Peña Nieto estamos igual que con Felipe Calderón:

Ayer por la tarde el diario Reforma publicó que un estudio del Centro de Estudiso Sociales y de Opinión Pública de la Cámara de Diputados, los mexicanos siguen siendo los que más trabajan y menos ganan en el mundo.

Que porque mientras que en México se trabajan 2 mil 357 horas al año, hasta en los países asiáticos se trabaja menos: 2 mil 154 hotas; en África 2 mil 138 horas; en Medio Oriente 2 mil 23 horas; en América del Sur mil 989 horas; en Oceanía mil 849 horas, y en Europa mil 757 horas.

Y sin embargo, en México la hora de trabajo se paga casi 10 veces menes que en Zurich, Suiza.

Ahora bien, esto no es nuevo. En diciembre de 2010 se dio a conocer que los trabajadores mexicanos de la industria automotriz trabajan más que los trabajadores de las mismas empresas automotrices, como Toyota, pero ganan 70% menos que los trabajadores de las mismas empresas en otros países.

Por si fuera poco, los GERENTES y patrones mexicanos trabajan MENOS que en otros países, pero ganan, obviamente, más que los trabajadores.

Un servidor escribió dos textos al respecto en ese entonces, parte 1 y parte 2, a los cuales titulé "La falacia de los huevones."

Para refrescarles la memoria a los lectores (y su pinche madre a los siempre llaman "huevones" a los trabajadores que protestan para defender sus derechos, como los maestros de la CNTE), reproduzco nuevamente las dos columnas para que vean que estamos exactamente igual de mal gobernados con el PRI que con el PAN:

La falacia de los huevones
Por Victor Hernández
Cuando protestan trabajadores en México, la derecha los agrede diciendo que se “pongan a trabajar”, y que si quieren más dinero “que trabajen más.” Es decir, alegan que por defender sus derechos son unos huevones. 
Pero esos alegatos son una falacia. 
Ejemplo; el diario Reforma dio a conocer que de acuerdo con informes de la industria automotriz en México, los trabajadores de ensamblaje de autos en el país son más productivos que en otras partes del mundo. 
Mientras que en el resto del mundo tomaría 22.4 horas ensamblar un auto Toyota, en México le toma a los trabajadores 19.2 horas. Un auto Ford toma 22.8 horas para ensamblar en el resto del mundo. En México toma 20.8 horas. 
Es decir, los trabajadores mexicanos son entre 8.77% y 14.29% más productivos que en el resto del mundo. Lo lógico sería que se les pagara una cantidad equivalente superior a lo que ganan en el resto del mundo ¿no? 
Pues no. A los trabajadores mexicanos se les paga 70% menos que en otras partes del mundo. Mientras que el salario promedio para un trabajador mexicano en la industria automotriz es de 35.76 pesos la hora (alrededor de 2.90 dólares por hora), en Estados Unidos se paga 10.30 dólares la hora por hacer el mismo trabajo... y tardándose más. 
Con ese salario, un trabajador automotriz que trabaje las 8 horas diarias 6 días a la semana gana alrededor de $6,865.92 pesos brutos (sin descontar impuestos) al mes. Una cantidad casi 30% por debajo del nivel mínimo de clase media en México. 
Inclusive si el trabajador laborara 10 horas diarias 6 días a la semana, aún no alcanzaría el nivel mínimo de ingreso de clase media. 
Precisamente estos salarios bajos y la alta productividad de los trabajadores mexicanos hizo que las automotoras invirtieran mil 360 millones de dólares en plantas de ensamblaje en México en 2010. El problema es que los empleos que generan no están bien pagados. 
Y mientras los sueldos en México no estén bien pagados, será imposible que pueda crecer la clase media. 
“¡Pero es que si pagan más no van a querer invertir en México!” dirán algunos. Falacia también: ya pagan más en otros paises y además por empleados menos productivos. 
¿O usted aceptaría que le pagaran mal por hacer mejor su trabajo que en el resto del mundo?
¿Quién permite esta situación? El PAN y el PRI.

La falacia de los huevones parte 2: Ejecutivos improductivos
Por Victor Hernández
Como ya se dio a conocer en esta columna, un trabajador mexicano que ensambla autos es más productivo que el mismo trabajador de otro país, pero gana menos. 
Si los trabajadores mexicanos son más productivos, entonces lo lógico sería que los ejecutivos mexicanos también lo fueran ¿no? 
Pues no. De acuerdo con la empresa de recursos humanos Kelly Services, los ejecutivos mexicanos están entre los que menos trabajan en el mundo. 
Sí; de los paises con los ejecutivos que menos trabajan, México ocupa el lugar número 5, dudoso honor que comparte con Turquía, Hungría, España y Malasia. 
Por el contrario, los paises donde los ejecutivos más trabajan son Irlanda, Finlandia, Rusia, Japón, Alemania, Noruega, Francia y Suiza. 
Kelly Services señala que en México sólo 1 de cada 7 trabajadores cree que su jefe trabaja más duro que ellos. Además 33% de los trabajadores encuestados considera que no recibe la motivación de sus jefes para aumentar la productividad. 
Razón por la cual queda seriamente cuestionada la leyenda urbana de que los trabajadores mexicanos son unos “huevones”, y que la cultura ejecutiva es la de los “productivos”. 
La evidencia muestra que en realidad es al revés. Los trabajadores mexicanos están entre los más productivos del mundo y los ejecutivos entre los más huevones. 
Lo cual destruye la cantaleta esa de los panistas-salinistas contra los trabajadores que protestan para defender sus derechos de que se “pongan a trabajar” y que si quieren mejores condiciones laborales “que trabajen”. 
En realidad los que se deberían poner a trabajar son los ejecutivos. Tal vez por eso es que hay ejecutivos transas, de los que lucran al amparo del poder público, que tienen miedo de que gane AMLO. Porque entonces se acabaría la manera de que hicieran transas y, como los panistas y priistas cuando pierden el poder, tendrían que ponerse a trabajar. 
PD: OJO: no estoy diciendo que la gente debe trabajar en exceso. En teoría, una jornada de 8 horas debería ser más que suficiente para tener un salario justo. Pero en México trabajar 8 horas no le da un salario justo a la mayoría de los trabajadores. No fuera Estados Unidos o Europa porque entonces sí les tendrían que pagar bien por 8 horas de trabajo. ¿Verdad? 
PD: ¿Quieren que las cosas de verdad cambien? Ya no voten ni por el PRI ni por el PAN. 
PD2: ¿De qué sirve que prometan más empleo con la privatización de Pemex si se va a trabajar más que en otros países para ganar menos?

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Fuente: BDI.

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sábado, 26 de octubre de 2013

Razones de Peso

Razones de peso para nunca votar por el PAN.


http://youtu.be/ygXYk4jIFFw

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Es importante difundir esta información y guardar copias ya que los panistas (yunquistas) han tratado de bloquearla por todos los medios, incluso reclamando derechos de autor (que obviamente no poseen) para censurar esta información en el Internet. Ellos están en contra de la libertad de expresión, manejan el doble discurso para hacerles creer a la gente que son defensores del estado de derecho y las libertades, pero son todo lo contrario. Se la dan de muy religiosos pero violan descaradamente el octavo mandamiento y todos los demás.

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miércoles, 18 de septiembre de 2013

Grecia consternada con asesinato de activista de izquierda por neonazi


El agresor es un hombre de 45 años miembro del partido "Amanecer Dorado" que apuñaló al activista Pavlos Fryssas con un cuchillo que clavó en el tórax. Fryssas murió en el hospital y el agresor fue detenido. Durante la tarde se produjeron choques entre manifestantes y la policía por expresarse en contra de la ultraderecha del barrio donde se cometió el asesinato.

Atenas, Grecia.- El asesinato de un activista de izquierda a manos de un neonazi la pasada madrugada en El Pireo ha causado consternación en Grecia, precisamente en un momento de alta tensión social y en plena oleada de huelgas.

El agresor fue identificado como miembro del partido neonazi "Amanecer Dorado", que cuenta con 18 diputados dentro del Parlamento griego. La esposa del hombre también fue detenida y confesó que su esposo tras haber recibido una llamada telefónica, salió de casa pidiendole que destruyera todas sus pertenencias personales.

De acuerdo con la reconstrucción de los hechos, el autor del apuñalamiento de Pavlos Fryssas, cantante de hip hop de 34 años y conocido en los ambientes de izquierda, acudió al lugar de los hechos tras recibir una llamada de un grupo de neonazis. Los ultraderechistas se encontraban en una cafetería en una mesa cercana a la de la víctima, quien había acudido allí con cuatro amigos, entre ellos su novia.

Las declaraciones de los testigos coincidieron en que entre ambos grupos se produjo algún intercambio de palabras, tras lo cual los ultraderechistas hicieron varias llamadas telefónicas. Al salir la víctima con su amigos de la cafetería se encontraron con un grupo de unos 25 "camisetas negras", las fuerzas de choque de Amanecer Dorado, que los intentaron acorralar.

En el momento en que se disponían a abandonar la zona, un vehículo se detuvo y preguntó a la víctima por el nombre de la calle en la que se encontraban, cuando el músico respondió, el agresor empuño un cuchillo y se lo clavó en el tórax.

Mientras agentes de Policía procedían al registro de varias oficinas de Amanecer Dorado en Atenas, todos los partidos políticos condenaron el asesinato y pidieron medidas contra la formación neonazi.

Este "asesinato salvaje (...) demuestra el carácter y los objetivos del partido neonazi", declaró el ministro griego de Orden Público, Nikos Dendias.

Dendias anunció que en los próximos días se propondrá una iniciativa legislativa para revisar los artículos 185 y 191 del Código Penal griego, que describen lo que se entiende legalmente por "organización criminal" y por "banda armada" y pidió la colaboración de "todas las fuerzas democráticas" y de "todos los ciudadanos".

"Amanecer Dorado debe ser tratado como lo que es, una banda criminal", destacó en un comunicado el partido socialdemócrata Pasok, socio de gobierno del primer ministro, el conservador Andonis Samarás.

Comunicados con los cuales condenan el asesinato del joven cantante de hip hop y militante antifascista salieron también desde el Partido Comunista (KKE) y la izquierda moderada (Dimar).

Los "camisetas negras" constituyen el grupo de choque de Amanecer Dorado y están acusados de haber perpetrado centenares de agresiones, especialmente contra inmigrantes después del éxito del partido neonazi en las elecciones del año pasado.

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Fuente: SDPnoticias.

martes, 27 de agosto de 2013

Mensaje de AMLO 26 agosto 2013: ¿Cómo frenar la reforma energética?

Juntos podemos impedir la privatización del petróleo si asistimos al Zócalo este 8 de septiembre.


http://www.youtube.com/watch?v=fyNLAeV-pH8

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lunes, 12 de agosto de 2013

Mensaje de AMLO 12 agosto 2013: La verdad sobre Pemex



http://youtu.be/PQWCEqd-98c

"Hace unos días Pedro Joaquín Coldwell (secretario de Energía) mencionó que PEMEX está quebrada como empresa, que no tiene utilidades, que no tiene ganancia y que por eso, hace falta la llamada apertura al capital privado y sobre todo al capital extranjero".

Tengo un informe oficial de PEMEX que se les presenta a los inversionistas, especialmente a los extranjeros, que demuestra lo contrario...

PEMEX no esta quebrada, es una de las empresas con más utilidades del mundo. Lo que quieren es quedarse con la renta petrolera, que es del pueblo y es de la nación.

Ver documento en PDF: Expo PEMEX 2012
(Enlace a nota)

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martes, 6 de agosto de 2013

Mensaje AMLO en defensa del 27 Constitucional (5 de Agosto)



http://youtu.be/jj0Mza6wSoY

Quien entrega los recursos naturales nacionales a extranjeros es traidor a la patria: Lázaro Cárdenas

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Nota relacionada:
Peña va por los Artículos 25, 27 y 28 Constitucionales (El Financiero).

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domingo, 28 de julio de 2013

La reforma al 24 constitucional, una vergüenza

Bernardo Barranco V.

 En forma y fondo la reforma al artículo 24 constitucional sobre libertad religiosa ha sido de bochorno. La Comisión Permanente del Congreso de la Unión formuló, el pasado 19 de junio, la declaratoria de la reforma al artículo 24 constitucional, referido a libertad religiosa. Recordemos la presión que ha ejercido la jerarquía de la Iglesia católica desde que Carlos Aguiar Retes asumió la presidencia de la CEM en 2006 hasta la visita del papa Benedicto XVI, marzo de 2011, en la que el secretario de Estado Tarsicio Bertone remachó el tema en una gran cena ante la clase política de Felipe Calderón y altos prelados católicos. El Poder Legislativo ha construido una reforma cuyo proceso ha estado salpicado de suspicacias y desconfianzas. La Cámara de Diputados, con una prisa sospechosa, aprueba el 15 de diciembre de 2011 las reformas al 24. Para ello, implementó en su aprobación y modificación un procedimiento que no respetó el dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales ni en el pleno de la Cámara, violando el principio jurídico de exhaustividad y de legitimidad. La discusión de los diputados fue pobrísima entre reproches procedimentales, tomas de la tribuna y negociaciones apuradas de última hora; poco o nada se afrontaron temas sustanciales de las libertades. La jerarquía católica y la derecha no quedaron conformes con el resultado final, no tanto porque se incorporaron libertades no religiosas como las éticas y de conciencia, sino porque se frustra la intención de introducir de manera directa la educación religiosa en escuelas públicas, vía los padres de familia, como se apuntaba en el proyecto original. La reforma es una vacilada, exclamó entonces con trágico humor José Luis Soberanes. Al pasar la reforma al Senado, se opera un mercadeo pues se saca del congelador la reforma al artículo 40, sobre el carácter laico del Estado mexicano, y ambos se someten a subasta. Resultado: ambas reformas, el 40 y el 24 van de la mano. Tampoco hubo debate de fondo y los foros convocados por el Senado fueron pura simulación.

La reforma considerada no prioritaria en la agenda del país se politiza. El proceso es viciado de origen y queda claro que la reforma al artículo 24 constitucional es consecuencia de un acuerdo político cupular que articula los intereses de la jerarquía con el pragmatismo de corto plazo de la clase política. Los actores de la operación son principalmente de la fracción mexiquense del PRI, por lo que la paternidad de la reforma se le atribuye a pactos del entonces precandidato Enrique Peña Nieto con el obispo presidente de la CEM, entonces Carlos Aguiar Retes, contando con el aval de Felipe Calderón y sus huestes panistas.

Si la reforma fue aprobada con apresuramiento en la Cámara de Diputados y en el Senado tuvo que pasar un año y dos meses para ser aprobada por los congresos estatales y lograr así el cincuenta por ciento más uno de las legislaturas locales, requeridos para su promulgación definitiva. El proceso fue accidentado, sufrido e inédito. Las principales reticencias para aprobarlas en las diferentes entidades emanaron del propio PRI, de sus corrientes liberales y masónicas que siguen siendo fuertes en muchas entidades del país. También se generaron potentes movilizaciones sociales, conducidas por Foro Cívico México Laico que aglutinó diversas organizaciones sociales. De manera relevante se generó la reacción en contra de numerosas iglesias evangélicas y de manera decisiva destaca la Iglesia La luz del mundo, que mostró múscu­lo y capacidad de convocatoria en gran parte de las entidades mexicanas que por momentos llegaron a inquietar a las legislaturas locales y los obispos. En diversas entidades los congresos locales tuvieron que encarar la presión y movilización social de repudio a una reforma socialmente objetada. Sin embargo, la disciplina se impuso, la manija estaba en el PRI pues cuenta con la preponderancia de la mayoría de los congresos: numerosos legisladores con amargura relatan la presión que estableció Peña Nieto a las legislaturas estatales rebeldes, argumentando el cumplimiento de los compromisos contraídos. Hubo seis estados en que la reforma fue rechazada: Morelos, Michoacán, Baja California, Oaxaca, Quintana Roo y Zacatecas. En los demás hubo jaloneos, presiones y hasta traiciones. Por ejemplo, en Coahuila, el Congreso da una dramática reversa frente a la presión del PRI de México, según consta en la voz de los propios diputados, aprobando la reforma que días antes había rechazado en un dictamen. Algo parecido pasó en Veracruz, estado con una fuerte presencia de masones liberales, en la que el propio gobernador tuvo que desdecirse. En esa ruta fueron Puebla y Jalisco.

Si bien laicidad y libertad religiosa van de la mano, muchos juristas temen que esta reforma podría minar el carácter laico del Estado en materia educativa. Ya hubo amagos en Puebla, donde legisladores panistas, invocando la libertad religiosa de los padres, querían establecer catecismo en las escuelas públicas. La iniciativa no prosperó, pero queda como inquietante precedente. Estas querellas podrían concluir en los tribunales de la Suprema Corte de Justicia con las reservas que todos tenemos. Hay que reconocer, asimismo, que la promulgación del artículo 24 se opera en una atmósfera enrarecida en términos de la política y la religión. Muchos políticos y funcionarios públicos han salido del clóset y de manera retadora han invocado signos religiosos para ejercer su mandato. El temor radica en que la Iglesia católica utilice dicho recurso para imponer su agenda. Afortunadamente, México es una sociedad más abierta y plural, todas las libertades son bienvenidas. El Estado laico, por tanto, es un instrumento de convivencia pacífica y armónica en una sociedad diversa. La laicidad garantiza la democracia de un país que debe proteger sobre todo a sus minorías y hace respetar los derechos humanos de los ciudadanos sin distingo alguno de credo ni de condición. La laicidad, más que un concepto o fotografía conceptual, es un proceso histórico y dinámico, por lo que tiene que debatirse, trabajarse y dotarse de contenidos que expresen la práctica y los anhelos de la sociedad. Por ello, la contienda por dimensionar la libertad religiosa en el contexto de un Estado laico, en México apenas empieza.

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Fuente: La Jornada.

lunes, 24 de junio de 2013

La virtud panista de tolerar la intolerancia

Los alegatos del PAN expresados luego del artículo que documentó la participación de fundadores de Acción Nacional en una revista pro nazi, más que refutar la raíz fascista en ese partido, lo confirma.

Rafael Barajas (El Fisgón)
Publicado: 18/06/2013 / La Jornada.

El 9 de junio, publiqué en La Jornada Semanal un artículo que documenta que varios de los principales fundadores del Partido Acción Nacional (PAN) –Manuel Gómez Morín, Gustavo Molina Font, Luis Herrera Lasso, Pedro Zouloaga y Aquiles Elorduy– eran parte activa de una revista pro nazi titulada La Reacción (?) (así se escribe, con todo y signo de interrogación). De hecho, Elorduy dirigía la revista y ésta sirvió de tribuna al joven partido, pues uno de sus números reprodujo, íntegro y en exclusiva, el Segundo Informe de Gómez Morín ante ese instituto.

Aminadab Pérez Franco, director de la Fundación Miguel Estrada del PAN, rechazó ( La Jornada, 17 de junio) que haya un fundamento nazi en ese partido, argumentando que: "Ciertamente hay una raíz católica muy clara, otra universitaria, una vasconcelista y una más ciudadana. Dentro de esta última, hay personas que evidentemente tienen inclinaciones que se pueden llamar de ultraderecha". Este alegato, más que refutar la raíz fascista en el PAN, la confirma. Durante la Segunda Guerra Mundial, José Vasconcelos fue abiertamente pro nazi.1 Están muy documentadas las ligas de un sector muy importante del alto clero católico con el movimiento de Francisco Franco y están aún más documentadas las ligas de Franco con los gobiernos de Benito Mussolini y Adolfo Hitler. Por si esto fuera poco, el doctor Héctor Gómez Peralta documentó que existían vínculos muy fuertes entre el Instituto de Cultura Hispánica, fundado por Gómez Morín y el Consejo de la Hispanidad, ligado a La Falange.2 Por lo demás, es verdad que el PAN tiene una raíz universitaria, pero el grueso de los universitarios que fundaron ese instituto estaban identificados con los sectores más conservadores. Finalmente, es cierto que el PAN tiene una raíz ciudadana y, en este punto, hay que concederle la razón a Pérez Franco; es innegable que en esta corriente había "personas" con "inclinaciones" de "ultraderecha". De hecho, una buena parte de los primeros candidatos a diputados del PAN venían del sinarquismo.

El señor Pérez Franco quiere restar importancia al hecho de que algunos fundadores del PAN hayan apoyado una revista pro nazi, cuando afirma que "en el PAN siempre ha habido personas con inclinaciones ultraderechistas". Pero Gómez Morín, Elorduy, Zuloaga, Herrera Lasso y Molina Font no eran militantes comunes ni la excepción, eran la cabeza del partido.

Según Pérez Franco, "en medio del autoritarismo imperante en el sistema político mexicano, el PAN era uno de los pocos espacios con márgenes de acción independiente y ello hizo que muchas personas con ideología extrema llegaran y se fueran del partido" y agrega que "incluso los juveniles que trabajaron con Hugo Gutiérrez Vega tenían ideas muy radicales". De entrada, la idea de que el PAN era tan tolerante que hasta daba cabida a la intolerancia tiene sus problemas: la tolerancia con la intolerancia sólo favorece a la intolerancia. Además, sabemos que ese instituto siempre ha sido muy tolerante con personajes de la ultraderecha (como el hitleriano Óscar Sánchez, su actual dirigente del Edomex), pero muy intolerante con los grupos progresistas. Cuando Manuel Rodríguez Lapuente y Hugo Gutiérrez Vega impulsaron la izquierda cristiana dentro del PAN, el entonces líder del partido, Adolfo Christlieb Ibarrola, los corrió al grito de: "Esto es una locura. ¡Se me van de aquí, cabrones!"3

Pérez Franco afirma que en ninguno de los planteamientos históricos del panismo hay una connotación racista o que hable de la supremacía de alguna raza. Pero esto no es del todo cierto. Según Héctor Peralta, el hispanismo de Gómez Morín "no era la simple simpatía por España, sino una doctrina muy concreta que plante(ab)a la idea de la raza hispana, que a diferencia del nazismo, no (era) una categoría estrictamente biológica o genética, sino sobre todo una forma de vida y cultura construida en el proceso de formación del imperio español que la diferencian claramente de otras naciones".4

Pérez Franco agrega que en los textos históricos de panismo "tampoco hay algún planteamiento que justique la violencia". Faltaba más, pero los textos de los panistas en La Reacción (?) sí que la justifican. El funcionario del PAN duda que los panistas de La Reacción (?) se identificaran con la Alemania nazi y en especial duda del caso de Pedro Zuloaga, quien se dedicó a la divulgación científica. Esta duda se la puede aclarar a Pérez Franco el propio Zuloaga, quien en La Reacción (?), se define como un "mexicano germanófilo" y habla de "la naturalísima admiración" que provocan los "fulminantes triunfos alemanes" en "toda persona no cegada por la pasión o influenciada por otros motivos menos confesables".5 Es cierto, como dice Aminadab que Gómez Morín tiene textos que condenan el racismo y las posturas que fomentan el odio y la violencia. Pero también es verdad que en 1941 apoyó una revista que publicaba artículos que sostenían que: “Como otrora los reyes católicos limpiaron de judíos a la España imperial para proyectarla gloriosamente en el futuro, así Adolfo Hitler tuvo que rescatar a su país para emprender, después, la ruta de ese destino magnífico. "La crueldad", "la persecución a la cultura" es la fuente sentimental que explota la judería expulsada de Alemania…”6

La discusión sobre el fascismo es un debate de fondo e implica una revisión histórica mucho más seria que la que hace Pérez Franco. Si bien, en general, se acepta que se trató de un sistema de pensamiento autoritario que consolidó regímenes dictatoriales y totalitarios, el fascismo fue un fenómeno complejo que tuvo características muy distintas en diversos países, como lo prueba el caso mexicano. Además, fue un movimiento lleno de contradicciones y paradojas: centrado en lógicas nacionalistas, derivó en un movimiento internacional; siendo un movimiento de extrema derecha usaba una retórica socialista y su identidad estaba más definida por aquello contra lo que estaba que por lo que realmente era; así, los fascistas fueron esencialmente anticomunistas, antidemocrático-liberales, antipopulistas-católicos, antisemitas o antichinos.

Historiadores, analistas, sociólogos, politólogos y demás estudiosos están lejos de llegar a un consenso sobre el fascismo y el tema sigue siendo motivo de acaloradas disputas académicas. La gran mayoría de los historiadores sostiene que el fascismo fue un producto de la extrema derecha, pero los intelectuales neoliberales argumentan que se trató de un movimiento socialista. En 1947, el economista neoliberal Ludwig Von Mises planteó que la filosofía del Partido Nacional Socialista Alemán del Trabajo fue “la manifestación más pura y completa del espíritu anticapitalista y socialista de nuestro tiempo (…) La fórmula en que los nazistas condensaban su filosofía económica, a saber, Gemeinnutz geht vor Eigennutz (el bien de la comunidad está por encima de la ganancia privada), es igualmente la idea que sirve al New Deal americano y a la forma en que los soviets manejan los asuntos económicos (…) Cuando la política soviética de exterminio en masa de todos los disidentes y de violencia despiadada, suprimió las inhibiciones en contra del asesinato al por mayor, que todavía inquietaban a ciertos alemanes, nada pudo detener por más tiempo el avance del nazismo. Esta doctrina se apresuró a adoptar los métodos soviéticos e importó de Rusia el sistema de un solo partido y el predominio de este partido en la vida política (…) En ninguna parte hubo discípulos más dóciles de Lenin, Trotsky y Stalin que los nazis”.7

La tesis de Von Mises es interesante y le resulta muy útil a los propagandistas del neoliberalismo, pero no resiste la mínima revisión histórica: el fascismo surgió de movimientos ultraconservadores, los nazis eran furibundos anticomunistas, los planes de expansión colonial de Hitler y Mussolini fueron aplaudidos y apoyados por grandes empresarios, el vuelco a la economía dirigida por el Estado –que se dio en muchos países en la década de 1930– fue un intento desesperado por salir del desastre económico de 1929 (provocado por el sistema del libre mercado) y el plan económico de Hitler no fue socialista; fue el de una economía capitalista que se prepara, con disciplina militar, para una guerra de conquista.

Nadie quiere tener un pasado nazi y es entendible que los panistas quieran negar las ligas de sus fundadores con el fascismo. Pero no pueden negar que sus fundadores apoyaron La Reacción (?); no pueden negar que ésta era una publicación pro nazi y es grotesco que pretendan justificar esa actuación argumentando tolerancia. Mientras el PAN se niegue a revisar su raíz fascista, le seguirán saliendo brotes pro nazis. Ahí está como muestra, el dirigente del Edomex, Óscar Sánchez, admirador confeso de Hitler, y allí está la conferencia magistral dictada en Metepec por Salvador Borrego, el autor de Derrota mundial, el libro de cabecera de los nazis modernos. Ahí está también las decenas de miles de muertos que dejó la guerra de Calderón y de las que Pérez Franco no dice nada.

1 Vasconcelos dirigía Timón, Revista Continental que, en una nota de la redacción asienta que: “Si nuestra posición a veces pudiera parecer parcial a Alemania, ello depende de que Alemania está ganando, y lo decimos (…) No sólo lo decimos, sino que lo previmos”. Advertencia importante. Timón, Revista Continental, vol, 2, n. 17, 15 de junio de 1940, p.1. Otro artículo de esa revista, afirma que el triunfo nazi no sólo era previsible, sino deseable: “99 por ciento de la población (…) se complace de que en el mundo esté ocurriendo un cambio. No nos dejemos sorprender. Las maniobras de los aliados para arrastrarnos a la guerra”, ídem, p. 5.

2 Ver Héctor Gómez Peralta, Las doctrinas políticas del Partido Acción Nacional: del falangismo a la democracia cristiana. Tesis doctoral.

3 Testimonio de Hugo Gutiérrez Vega.

4 Peralta, op. cit.

5 Pedro Zuloaga. "En defensa de la barbarie", en La Reacción (?), 28 de abril, 1941, p. 7.

6 E. Márquez Gómez. ¿Son un peligro los judíos?, en La Reacci ón (?), 28 de abril, 1941, p. 7.

7 Ludwig Von Mises. El socialismo.

La contrarreforma de Peña, un retroceso histórico de 150 años

Rodrigo Vera
22 de Junio de 2013
Reportaje Especial

Las modificaciones al artículo 24 constitucional implican un retroceso histórico de 150 años, pues dan al traste con la vocación laica del Estado mexicano. Para el especialista Elio Masferrer Kan, esa acción representa la puntilla al juarismo y constituye un verdadero riesgo, sobre todo en lo relativo a la libertad religiosa, pues una de sus derivaciones –la libertad de conciencia– podría convertirse en un arma política que la jerarquía católica podría utilizar en su beneficio.

Peña Nieto cuando compareció ante el episcopado en abril pasado. Foto: Miguel Dimayuga.

MÉXICO, D.F. (Proceso).- El presidente Enrique Peña Nieto prepara una magna ceremonia para promulgar la controvertida reforma al artículo 24 constitucional que le abrirá el ámbito público a la jerarquía católica, cambio que ya cumplió con todos los requisitos para ponerse en marcha: fue aprobada por la Cámara de Diputados, el Senado y –apenas en abril pasado– por la mayoría de los congresos estatales.

Esta modificación fue una promesa que, desde su campaña por la Presidencia, hizo Peña Nieto a la Iglesia católica, que con este cambio constitucional podrá impartir instrucción religiosa en las escuelas públicas, acceder a cargos de elección popular y poseer medios de comunicación masiva, entre otros derechos que anteriormente se le negaban.

Pero antes de que Peña Nieto promulgue la reforma, en estos momentos se prepara a la opinión pública con manifestaciones religiosas que algunos gobernadores y presidentes municipales realizan durante sus actos públicos, como ensayo de lo que serán las nuevas relaciones entre la Iglesia y el Estado mexicano.

Por lo pronto, los gobernadores de Chihuahua y Veracruz, César Duarte y Javier Duarte, respectivamente, ya “consagraron” sus respectivas entidades al Sagrado Corazón de Jesús. Mientras que la alcaldesa de Monterrey, Margarita Alicia Arellanes, entregó las llaves de la ciudad a Jesucristo. Lo mismo hicieron los alcaldes de Ensenada, Baja California; Guadalupe, Nuevo León, y Ciudad Benito Juárez, Nuevo León.

El investigador Elio Masferrer Kan, quien la semana pasada presentó el libro Estado laico y contrarreforma al 24 constitucional comenta al respecto:

“Esta reforma al artículo 24 ya reconoce la llamada ‘libertad religiosa’ que tanto venía pidiendo la jerarquía católica. Ahora sí tendrá apoyo constitucional para decir: ´Tengo libertad para dar instrucción religiosa en las escuelas públicas, tengo libertad para tener medios de comunicación y para hacer esto y aquello´, pues la reforma le abre a la Iglesia posibilidades para todo… ¡para todo!”.

–¿De ese grado es la importancia de la reforma? –se le pregunta.

–Sí, pues con ella se podrán eliminar las restricciones impuestas a la Iglesia a partir del siglo XIX. Entierra lo que queda del juarismo y clausura 150 años de historia. Es realmente una gran contrarreforma porque significa un retroceso histórico. De ese tamaño es el cambio.

(Fragmento del reportaje que se publica en Proceso 1912, ya en circulación)

miércoles, 29 de mayo de 2013

México oculto

En cualquier gobierno responsable se ven a  los pobres como una responsabilidad, no como un lastre

Abel Oceguera/SDPcolumnas.
@abeloseguera

Es una mañana húmeda y fría en la montaña chiapaneca, el humo sale del viejo tambor de combustible de 200 litros que sirve de calentador, estufa y comal. Los niños se levantan somnolientos, abrazados en una vieja cobija. Es un día como cualquier otro, de desayuno una taza de lo que parce un café hecho con unos pocos granos  y tortilla quemada. Es todo por esa mañana, para el mediodía si bien va comerán un taco de frijoles. Son Tzotziles, están orgullosos de su lengua de sus tradiciones. Los niños aun no hablan español, más su florida lengua expresa su hambre. A la escuela no podrán ir, está a veinte kilómetros, además  deben ayudar a sus padres a conseguir leña a trabajar desde temprano. La pobreza es su yugo, la marginación su forma de evitar ser explotados y abusados. La tierra da poco o casi nada el tiempo solo les va matando poco a poco con cada bocanada del aire de la montaña. ¿A que tanto puede aspirar esos niños? ¿A ser abogados, doctores, ingenieros? ¿Qué puede ofrecer la vida si ni español hablan? Leer no saben, tampoco sus padres. A lo más que pueden aspirar es a migrar a las ciudades o a los EU. Pero no tienen dinero para los pasajes, solo les queda aferrarse a su tierra a sus costumbres y ver como se les va la vida entre el humo de ese calentador oxidado mientras su salud se desgrana como el maíz. La esperanza es un desafío inalcanzable, la fe les es vendida por un diezmo desde las iglesias. Son ellos una familia pobre sin pasado y menos futuro. Solo se tienen a ellos mismos y su hambre. Esa mañana es como serán las de toda su vida, rodeados de la miseria, esperando la muerte llegue con cualquier enfermedad que no podrán tratarse, no tienen para el doctor, menos para las medicinas.

      Mientras tanto en la capital del Estado el Congreso del mismo autoriza 129 millones de pesos para comunicación social. Es importante la imagen del joven Gobernador, quien por cierto, como está de moda tiene novia actriz y cantante. Es lo de hoy, es la moda, desde Francia con Sarkozy hasta los Pinos. El Gobernador despertará entre los lujos de una casona, donde un bien capacitado cuerpo de  sirvientes, prepararán un desayuno a base de frutas de la estación, café de Colombia y repostería del mejor repostero de Tuxtla. Su presente es grandioso, miles de colaboradores lo colman de elogios a su gran capacidad intelectual, a su gran simpatía, a su galanura. Tan joven y tan capaz e inteligente le repiten en cada discurso, es por eso necesario México se entere de lo grande que es como Gobernador.

     Esa misma mañana en Reynosa los niños se preparan para ir a la escuela, su madre se apresura a calentar un poco de leche. Es todo lo que tienen para desayunar, su padre albañil tiene tres meses buscando trabajo, no lo consigue. Las maquiladoras despidieron a miles, se han mudado a China. Si no consigue trabajo en los próximos días, deberá despedirse de su familia e intentará cruzar el rio para buscar trabajo en EU. Sabe que pasarán meses sin  poder   verlos. Los padres se angustian, anoche hubo otra balacera, durante gran parte de la noche se escuchó la refriega. Ráfagas de metralleta, estruendos de granadas en medio de una ciudad sumida en una guerra entre bandas que hacen correr la droga como agua por las calles. El padre buscó trabajo en una ferretería cerca de donde vive, el dueño le dijo que no podía contratarlo, pues aunque necesitaba ayuda, el cobro de piso de la mafia que controla la ciudad le impedía pagar un sueldo. O era una cosa o la otra. Sus hijos corren gran peligro si él se va, pueden ser cooptados por los criminales para volverlos halcones en el mejor de los casos o sicarios en el peor. Eso además del peligro que corren cada que van a la escuela por los constantes enfrentamientos. ¿Qué futuro les depara a sus hijitos? Él jugaba en las calles al futbol, iba con sus amigos a la escuela sin más peligro que hacerse la pinta. Ahora toda aquella maravillosa tranquilidad y prosperidad de la ciudad más grande del Estado les fue arrebatada. No hay trabajo, no hay futuro, a lo más que pueden aspirar es  intentar toda la familia jugarse la vida y pasar a los EU, donde serán perseguidos y acosados por ser indocumentados. Su ciudad ya no tiene nada que brindarles. El gobierno solo sirve como marioneta de criminales que se impusieron en base a dinero, fuego y violencia.

       En Tampico ese día la avenida Hidalgo está cerrada, miles tienen que rodear. Las calles están llenas de soldados y marinos. Las policías tienen completamente blindad la ciudad. Hay una reunión entre el Gobernador y el Secretario de Gobernación. Hablan sobre asuntos de seguridad, así lo anuncian con bombo y platillo los periódicos. Una vez terminado el evento, las calles cobran su normalidad, los delincuentes salen a seguir cobrando piso, a seguir secuestrando. Todo vuelve a la cotidianidad.

        En otro lugar,  como todas las mañanas en Apatzingán, el corazón de la tierra caliente en Michoacán, en contraste con sus transparentes cielos,  la violencia ha ensombrecido  las calles, brechas, rancherías y huertas. Hoy tampoco irán los niños  la escuela, es demasiado peligroso. Mientras su madre les entretiene en casa, pues ni a los mandados pueden ir, su padre debe pagar la cuota a los Caballeros Templarios del producto de su huerta de limón. Además del precio bajo, perdió un camión de producto que le fue robado para transportar droga a la frontera entre las cajas del mismo. Denunciar no es una opción, le puede costar la vida. Solo puede hacer de tripas corazón y seguir trabajando duro. Tal vez algún día la paz regrese. Tenían fe en el gobierno de PRI, primero  pensaron que un gobernador priista podía resolverlo, sin embargo no fue así, ahora con la presidencia en manos del mismo partido, las cosas han empeorado. Antes solo ciertas partes del Estado estaban peligrosas, ahora es todo el Estado. El cobro de piso se generalizó, antes era solo a comerciantes, ahora hasta los agricultores y ganaderos pagan cuota. Los maestros tienen tomada la capital mientras los grupos armados de autodefensa se han convertido en un ejército bajo el mando del hampa dirigiendo la administración pública de muchos municipios. De hecho en decenas de ellos se ha anunciado no habrá elecciones, serán los señores del crimen quienes decidan quién se hará cargo de la administración pública. Corre por las redes un video muy actual de la Tuta, líder de los Caballeros Templarios, denunciado la colaboración del ejército con otra célula criminal. Mientras los ciudadanos indefensos intentan acoplarse a una guerra sangrienta en el suelo que les vio nacer y  por generaciones les alimentó.

       Estas son historias que retratan el México de hoy, ese que no aparece en los noticieros de las dos grandes televisoras. Historias desgarradoras de hijos arrebatados por el crimen a sus padres. Padres asesinados y mutilados por no pagar cuota o por no trabajar para los señores del crimen. Este es el México que se esconde detrás del telón de los noticieros o de las telenovelas, de los programas de chismes. Son historias peligrosas de hacer públicas pues dañarían los intereses de los amos del dinero y del poder en México. La violencia les puede ser útil para mantener a los pobres y marginados atemorizados dentro de sus casas. Esconder estas historias y crear una cultura de compasión al prójimo por medio de la iglesia son necesarios para controlar a la clase media. Pues es ésta quien tiene el poder de cambiar a la nación. Eso la hace peligrosa para sus causas, hacer más dinero. Les presentan desde sus súbditos en el gobierno números y cifras económicas maquilladas, quitándole el nombre del niño hambriento y sustituyéndolo con una cifra. Hablan de la pobreza como un ser inanimado, disfrazado de frialdad y desprovisto de toda humanidad. Hablan de la seguridad como de algo que debe quedar en segundo término, oculto. Desde la implementación del neoliberalismo, han impuesto a la clase media la visión sesgada de que la pobreza en México es un lastre,  los pobres son flojos, solo les interesa el gobierno les mantenga. Los indios son ignorantes y tontos. Los campesinos son atenidos a los programas gubernamentales, los ingenieros petroleros son incompetentes para hacer producir a Pemex, los comerciantes son abusivos y especuladores, todos los políticos son corruptos. Pero en cuanto a los banqueros, aquellos que nos hundieron en una gravísima crisis económica, ellos son brillantes y arriesgan su capital. Los dueños de las televisoras son tan buenos, producen programas como la Rosa de Guadalupe, y entretienen gratis al pueblo, siempre dicen la verdad en los noticieros. Cemex vende más caro su producto a los mexicanos para brindar más empleos. Los únicos buenos de este país son los grandes empresarios, esos que no pagan cuotas, que no corren peligro pues están rodeados de agentes de seguridad entrenados en el extranjero. Para el neoliberalismo ellos son lo único que vale la pena en México, los demás somos ineficientes e improductivos. Eso es lo que nos venden en la radio y la televisión.

       En cualquier gobierno responsable se ven a  los pobres como una responsabilidad, no como un lastre, como una gran oportunidad de generar mano de obra. En una nación generosa de humanidad los indígenas son una manifestación de rica cultura que debe preservarse con orgullo. En una nación de hombres cultos se busca siempre ejercer gobiernos que mantengan en armonía los equilibrios de poder entre los empresarios y la clase trabajadora. Donde prevalezca la justicia y la honorabilidad. Desafortunadamente esa nación no es la nuestra y no podrá alcanzarse mientras no se despierte a la clase media de su letargo, del hipnotismo ejercido desde las televisoras, mientras no cambiemos de la compasión a la empatía por nuestros hermanos mexicanos sumergidos en la miseria.

sábado, 25 de mayo de 2013

Denuncia SME a Calderón y a ministros de la Corte ante la CIDH

Martín Esparza, secretario general del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME). 
Foto: Germán Canseco
MÉXICO, D.F. (apro).- El dirigente del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), Martín Esparza, presentó este viernes una queja contra el expresidente Felipe Calderón, los 11 ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y exfuncionarios de la pasada administración, por atentar contra los derechos humanos y laborales de 44 mil trabajadores mediante la extinción de Luz y Fuerza del Centro (LyFC), el 11 de octubre de 2009.

La queja fue entregada por la mañana al secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humano (CIDH), Emilio Álvarez Icaza. En un artículo publicado en la revista Siempre, Esparza afirmó que Calderón, de forma autoritaria y violenta, despojó de sus derechos civiles y jurídicos a los trabajadores de la liquidada paraestatal, además de que el gobierno en turno recurrió a las Fuerzas Armadas y policiacas “para despojarlos de sus centros de trabajo”.

La denuncia ante la CIDH es el punto cumbre de la caravana realizada por el SME rumbo a Washington, donde su cúpula fue recibida por representantes de la AFL-CIO, la central sindical más grande de Estados Unidos. Después, la comitiva encabezada por Esparza viajó a Nueva York para reunirse con organizaciones sociales, sindicales y defensoras de los migrantes. Ahí visitarán el Centro Robert Kennedy de Derechos Humanos, dirigido por Santiago Cantón, ex titular de la CIDH.

Se incluye a los ministros de la SCJN por presuntamente haber afectado sus derechos laborales el 30 de enero pasado, cuando revocaron el amparo que les otorgó el Segundo Tribunal Colegiado de Distrito en Materia Laboral en el Distrito Federal, el 13 de septiembre de 2012, que ordenaba la restitución de sus empleos con la Comisión Federal de Electricidad (CFE) como patrón sustituto.

A los exfuncionarios se les incluyó por participar en la “ocupación” y “extinción” de LyFC.

“El caso jurídico en México está cerrado, y por eso buscamos que se ventile en este tribunal internacional. La queja es contra el Estado mexicano, aunque Calderón fue quien cometió las faltas”, indicó en entrevista con medios de comunicación en Washington.

El pasado 22 de mayo, cuando Esparza anunció que presentaría esta queja, señaló que el gobierno de Calderón no sólo había violado la Constitución al decretar la extinción, sino que también atentó contra la Ley Federal del Trabajo (LFT), así como protocolos de la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre.

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Fuente: Proceso, El Otro 5antuario.

martes, 26 de marzo de 2013

Del face de Rafita: La falsa izquierda

-- La Falsa izquierda que come hasta ancas de rana, langostas y Amlo que se chinga puro taco de frijol, tamales, pozole, gorditas--

Marcelo Ebrard, Jefe de Gobierno del DF, gastó casi un millón de pesos del erario entre 2008 y 2011 en viajes de lujo, whisky, langosta, ancas de rana y hoteles de cinco estrellas, documenta la revista Contralínea.

En contraste con Amlo que siempre come tacos de canasta a 5 pesos, o tamales baratos.

Contralinea hace una tremenda investigación de como gasto Marcelo ebrard de forma descarada chequen:


El semanario dirigido por Miguel Badillo reporta que Ebrard Casaubón gastó casi 500 mil pesos en 21 giras y viajes nacionales e internacionales, de acuerdo con datos del portal de transparencia del GDF.

El GDF sólo entregó documentación de 14 viajes y giras entre 2008 y 2011.

Sin embargo, tanto los gastos de Ebrard como los de sus funcionarios en esas giras sí constan como gastos del erario en el portal de transparencia.

--- Los gastos descarados de Marcelo ebrard ----

Entre los gastos, para los cuales no se justifica motivo, se encuentran un viaje en 2008 a Nueva York que causó gastos por más de 40 mil pesos tan sólo por hospedaje.

Ebrard pagó 36 mil 254 pesos por concepto de "gastos de alimentación" en la Taberna del Albaradero, donde pidió jamón ibérico, vinos tintos Muga y Atrium y mariscos, de acuerdo con la documentación obtenida por Contralínea.

Ebrard acudió al Restaurante Toscana, uno de los 100 mejores de 2008 en la zona, y pidió ancas de rana, raviolis de ternera, mariscos linguini, risotto de langosta y conejo, y Martini Beefeaters.

Noviembre de 2009: Ebrard gasta 55 mil 825 pesos en un viaje a Nueva York. El mismo mes, Ebrard acude a la ceremonia del Hermanamiento y Cooperación entre Sinaloa y el Distrito Federal, pagando mil 600 pesos por alitas de pollo y cerveza en el restaurante Viking Pig.

En un viaje a Copenhagen, Dinamarca, Ebrard gasta 41 mil 751 pesos en hospedaje en el hotel First Skt Petri. Argüelles gastó 37 mil pesos. Además, gastaron 40 mil pesos cada uno por concepto de pasajes y viáticos.

Otro viaje a Washington para la conferencia de alcaldes de 2010: Ebrard gasta 2 mil 354 dólares, o alrededor de 31 mil 791 pesos.

---- Conclusión: ----

No me vayan a salir con que "No dividas" , atacar a Marcelo es hacerle el juego al PRI, mas bien sería no sean paleros de la corrupción y el despilfarro si critican a peña de hacer eso por que no lo hacen cuando lo hacen los falsos progresistas de izquierda.

Yo invito a los jóvenes que sean criticos de toda la clase política lo mas jodido es que sean borregos como lo son en el pri-pan.

Critiquen a los FALSOS integrantes de Morena que se meten por un hueso, a los perredistas falsos como Marcelo y los chuchos, a los del PTque negocian alianzas con el PRI, etc. etc.

Nosotros somos de tendencia socialista no luchamos por puestos si no por chingarnos a los oligarcas, esa es nuestra mayor felicidad por eso somos chavistas, fidelistas, villistas, marxistas, etc.

Toda la información, esto no es tirar chingasos no mas, son pruebas directas aqui.


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Despierta Pueblo: Julia Klug


sábado, 23 de marzo de 2013

Tumban argumentos del PRIANAL sobre Pemex en 2 mins

El Dr. Alfredo Jalife en su conferencia sobre la reforma privatidora del PRIAN.



La conferencia completa en el siguiente enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=TK9Z0c-A2U4

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Por esto y mucho mas es un honor estar con Obrador y luchar por la nación.

lunes, 18 de marzo de 2013

18 de marzo: Aniversario de la Expropiación Petrolera (@salme_villista)


El 18 de marzo de 1938 el presidente dela República, general Lázaro Cárdenas del Río, leyó el decreto por el que se expropiaba, “por causa de utilidad pública y a favor de la nación, la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías, tanques de almacenamiento, vías de comunicación, carros-tanque, estaciones de distribución, embarcaciones y todos los demás bienes muebles e inmuebles de propiedad” de las empresas extranjeras que explotaban nuestro petróleo.

Este acto, audaz y decidido, puso fin a un largo conflicto diplomático entre nuestro país y las potencias extranjeras, en torno a la propiedad de las riquezas del subsuelo y su explotación y aprovechamiento. El origen del conflicto era la liberalidad extrema con que el porfiriato había recibido a los explotadores de petróleo, y las ilimitadas y fraudulentas concesiones que se les habían otorgado, que hicieron de las regiones petroleras verdaderos estados dentro del Estado, donde imperaba la ley de las compañías, y que permitieron el saqueo impune de nuestra riqueza.

Los sucesivos gobiernos revolucionarios, amparados en el artículo 27 de la Constitución de 1917, buscaron resolver esa situación, sometiendo a las compañías extranjeras a las leyes mexicanas, y las compañías, protegidas por sus gobiernos, especialmente por los Estados Unidos y la Gran Bretaña, entraron en conflicto frontal con el gobierno de México, lo que estuvo a punto de causar una guerra entre México y su poderoso vecino del norte en 1919 y, otra vez, en 1927.

Gracias a la experiencia adquirida por los gobiernos anteriores en esta lucha permanente y desigual, Lázaro Cárdenas pudo aprovechar una huelga general de los trabajadores petroleros y las intransigentes negativas de las compañías a someterse a las leyes mexicanas, para encontrar una base jurídica sólida que le permitiera emitir el decreto de expropiación, luego de que fallaran todos los intentos de conciliación con las compañías.

El mismo día que emitió el decreto, el presidente Cárdenas difundió el siguiente mensaje: “pido a la Nación entera un respaldo moral y material suficientes para llevar a cabo una resolución tan justificada, tan trascendente y tan indispensable”. La expropiación de esta industria ha tenido una relevancia vital en nuestra evolución económica, política y social, siendo la acción más significativa de un país decidido a defender sus recursos naturales ante la fuerte penetración de los intereses externos.

Pedro Salmerón

viernes, 8 de marzo de 2013

¿Por qué somos tan pocos (los anticapitalistas)?


La realidad es injusta. La política busca compensar la injusticia de la realidad con una sociedad justa. El capitalismo, sin embargo, es un sistema injusto (dominación de una mayoría por una minoría, sumisión de los intereses comunes a ciertos intereses privados), que nos lleva a una sociedad injusta, y en ningún momento lo esconde, es más, justifica su injusticia aludiendo a que es reflejo de la naturaleza (ley de la selva, lucha por la supervivencia…). El capitalismo busca el beneficio de unos pocos a costa de la mayoría (que unos pocos vivan muy bien y el resto mal o muy mal). Para ello el capitalismo necesita privatizar: que sea de unos pocos lo que antes era de todos [1]. Así funciona el capitalismo: privatizar los beneficios (por ejemplo, la sanidad) y socializar las pérdidas (por ejemplo, las de los bancos). No es de extrañar que la política (la organización de la polis, es decir, de lo público, lo que es de todos) quede sometida a la economía (la gestión de tu casa, es decir, de lo privado).

¿Por qué seguimos aferrándonos al capitalismo si es un sistema injusto que no para de generar deshechos humanos? ¿Por qué desconfiamos de los políticos pero seguimos confiando en el capitalismo? Si el capitalismo nos lleva a una sociedad injusta, ¿por qué preferimos entonces una sociedad injusta, si ya Rawls nos mostró que lógicamente es preferible una sociedad justa?

Pues porque no somos lógicos sino psicológicos.

La lógica y el sentido común son los grandes problemas de la izquierda anticapitalista, porque no somos lógicos sino psicológicos, y el capitalismo es muy débil lógicamente; pero es casi insuperable psicológicamente, pues es muy difícil luchar contra una ilusión (estar arriba, consumir como los ricos). El éxito del low costpone de manifiesto que tenemos que gastar menos pero no queremos consumir menos. Es más fácil derrotar una idea que un deseo (triunfar, hacerse rico, ser élite) o un sueño (el sueño americano). Si algo nos ha demostrado el Estado de Bienestar es que el obrero deseaba ser burgués. Al menos vivir como él (la envidia al burgués acaso sea mayor que el orgullo de serlo). Por ello, creo que todo movimiento social contra el capitalismo debe atacar no tanto su “lógica” (acumulación, crecimiento…) como su “psicológica” (mostrar la falacia del “sueño americano”)

Algún día habrá que hablar de la importancia del cine de Hollywood en la interiorización del sueño americano (en la construcción de subjetividades capitalistas). A fin de cuentas, casi nadie se ha leído a Milton Friedman; pero todos hemos visto Pretty Woman. Mientras haya hombres que sueñen ser como Richard Gere (un tipo rico que ha triunfado especulando y despidiendo trabajadores), mujeres que sueñen que se les aparezca un Richard Gere que les salve, o mujeres y hombres dispuestos a hacerle la pelota a quien sea que tenga dinero (espeluznante la escena de los dependientes de una tienda de moda haciéndole la pelota a Julia Roberts), el capitalismo seguirá siendo, para la mayoría de la población, el menos malo de los sistemas políticos. ¿Es este el futuro que quieren algunos para nuestro país, hacerle la pelota a cuanto turista con dinero venga a visitarnos?


En el viejo sistema feudal, dos personas vivían bien, los señores, y el resto, los siervos, luchaban penosamente por sobrevivir. El sistema era inamovible: los hijos de los señores serían los nuevos señores y los hijos de los siervos los nuevos siervos. El comunismo (y el anarquismo) nos propone un mundo justo donde ya no habrá siervos ni señores, lo que es irrefutable lógicamente. El capitalismo, por el contrario, mantiene la injusticia feudal; pero nos promete que esta injusticia puede favorecernos (el sueño americano es una promesa de éxito y ascenso social), pues ahora ya no van a ser dos sino ocho los que van a vivir muy bien, pues es indiscutible que el capitalismo genera riqueza, y alguna de esas nuevas plazas para nuevos ricos puede ser nuestra si nos esforzamos, si somos disciplinados, hacemos sacrificios y trabajamos mucho y bien. La injusticia del capitalismo es su debilidad lógica, así como su gran potencia psicológica: lógicamente es preferible una sociedad justa; pero psicológicamente preferimos una sociedad injusta porque queremos que esa injusticia nos favorezca (queremos vivir muy bien, ser ricos [2]) y, lo que es más importante, creemos que la injusticia nos va a favorecer.

Y lo creemos, entre otras cosas, además de por sesgos psicológicos como la ilusión de invulnerabilidad (¿Quedarme fuera? Eso no me va a suceder a mí) o un “optimismo ilusorio” cara al futuro que rompe el velo de la ignorancia de Rawls, porque nos hemos creído (hemos interiorizado) los grandes mitos, más bien falacias, del capitalismo: el mito de la libertad de mercado (¿cómo podemos hablar de mercado libre en un sistema dominado por monopolios y oligopolios?), el mito de la igualdad (de oportunidades) y, sobre todo, el mito del self-made man, el hombre hecho a sí mismo (el capitalismo no existe sin subjetividades capitalistas). Hablo de ese hombre que se moldea a sí mismo… y solo; un sujeto aislado, abismado en su crecimiento personal; un sujeto asocial y ahistórico que busca solo, en soledad y a partir únicamente de su voluntad individual, crecer y enriquecerse hasta alcanzar la mejor versión de sí mismo. Hablo de un individuo narcisista que, en última instancia, se realiza consumiendo, no sólo productos y servicios sino además experiencias e identidades. Como no puede ser de otra manera, el capitalismo es el terreno en el que más y mejor crecerá este “hombre hecho a sí mismo”; por ejemplo: realizándose en su puesto de trabajo. La contribución de cierta psicología, pensemos en ese género literario que son los libros de autoayuda, a la interiorización de este mito es incuestionable.

El capitalismo se basa en la competición y el beneficio (económico y a corto plazo), conceptos que aparecen ligados: si te esfuerzas, compites y ganas (si triunfas), llegarás a rico. No olvidemos que con el capitalismo ya no hay ricos y pobres sino vencedores y perdedores (losers). Y mientras haya personas que admiren a los triunfadores (empresarios, ladrones, futbolistas), el capitalismo seguirá siendo un muerto que goce de una envidiable salud.

Algún día habrá que hablar del deporte, tan sospechosamente parecido a la vida. En el deporte, como en la vida, uno gana y el resto pierde, y además, como dice la canción de Abba, el ganador se lo lleva todo. Nos dicen que el deporte es una buena manera de educar a los niños. Y es cierto, por su extraordinario parecido con nuestra forma de vida capitalista: la mayoría se quedará por el camino; pero los ganadores ganarán mucho dinero en muy poco tiempo. El deporte es una buena manera de convertir niños solidarios y cooperativos en adultos egoístas y competitivos. El modelo a seguir por nuestros niños es Cristiano Ronaldo, un tipo egoísta, egocéntrico, ególatra… pero, eso sí, extremadamente competitivo; todo un ganador. Esto es lo que necesitamos para salir de la crisis: menos artistas y más deportistas. No creo equivocarme si digo que tipos como José Mouriño o Lance Armstrong, para los que sólo importa ganar, sea como sea, pues el fin justifica los medios, son tan representativos del capitalismo actual como Emilio Botín, Milton Friedman o George Soros.


Todo esto puede ayudar a explicar por qué a menudo los obreros votan a sus enemigos: no quieren pertenecer al club de los obreros, desprecian a los suyos más aún que los propios burgueses (la envidia a los ricos acaso sea más fuerte que el orgullo de serlo). Por eso, mientras haya obreros, o hijos de obreros, que se avergüencen de su condición, mientras el sueño de tantos ciudadanos sea que les toque la lotería para poder vivir como los ricos, a poder ser de las rentas, la muerte del capitalismo seguirá siendo una noticia notablemente exagerada. Una imprescindible solidaridad entre perdedores sólo será posible cuando comencemos, de una vez por todas, a aceptar nuestra derrota, lo que exige dejar de lado engaños del tipo: es sólo una mala racha, una crisis, nunca llovió que no parase…

Los noventa no van a volver. Ni para mí que entonces era guapo y las chicas me miraban por la calle, ni para nadie.

Y si hay alguien que aún cree ingenuamente que somos muchos, incluso mayoría, por el hecho de que las calles se llenen de gente, plantearía lo siguiente… ¿Cuántos de los indignados lo que están en realidad es frustrados porque han sido educados para consumir pero no podrán hacerlo, porque han sido formados para ser élites pero no tendrán un trabajo acorde con su formación, luego no podrán vivir y consumir como habían soñado; porque son gente de clase media que soñaba ser clase alta y se encuentra ante la cada vez más seria posibilidad de convertirse en clase baja? Recuerdo que los indignados no eran antisistema sino ‘arreglasistema’ (No somos antisistema, el sistema es antinosotros), y si estaban indignados era porque no se rescataba al Estado del Bienestar, esa apuesta estratégica para salvar el capitalismo y enfrentar la amenaza soviética. De hecho, siempre he percibido cierta añoranza por los tiempos de bonanza económica anteriores a la crisis. Los jóvenes del Mayo francés no querían ser como sus padres; los jóvenes del Mayo español lo que querían era vivir como los suyos, para lo que necesitaban salvar el capitalismo, reformarlo para poder participar de él. 15m: reinicia el sistema. No se trata de cambiar el sistema capitalista sino de reiniciarlo, pues se ha producido un error del sistema y se han olvidado de invitarnos a la fiesta del consumo, fiesta que llevamos esperando desde niños.
Notas

1. Lo que es de todos no es de nadie y no se gestiona eficientemente, mejor que la propiedad sea privada, así el individuo, que es egoísta, al buscar su propio beneficio lo gestionará mejor, lo que, por la mano invisible del mercado, redundará en el beneficio general.

2. Hablo de los demás, claro, no de mí.
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Fuente: http://info.nodo50.org/Por-que-somos-tan-pocos-los.html


lunes, 25 de febrero de 2013

Sacerdotes gays que tenían sexo con prostitutos romanos provocaron renuncia del Papa


SDP.

Insisten que Benedicto XVI renunció al enterarse de una red de sacerdotes homosexuales, salen a la luz más detalles sobre las fiestas privadas en las que disfrutaban acompañados de prostitutos y se vestían de mujer.


El Vaticano.- Hace algunos días en SDPnoticias se publicó una nota en la que se aseguraba que el Papa Benedicto XVI habría renunciado luego de enterarse del chantaje de que eran objeto una grupo de sacerdotes homosexuales.

Ahora se cree que los extorsionadores serían miembros de una red de prostitución masculina, quienes trabajaban en una sauna del barrio romano de Quarto Miglio, un spa en el centro de la ciudad, así como en la residencia de un prominente arzobispo.

La evidencia incluye fotografías y videos en donde los prelados son captados vistiendo prendas femeninas e incluso en pleno “acto de sodomía”.


El informe fue entregado a Benedicto XVI el pasado 17 de diciembre por los cardenales Julian Herranz, Joseph Tomko, y Salvatore De Giorgi. Fue entonces que el pontífice decidiera renunciar de una vez por todas a su puesto luego de repasarlo varios meses en su cabeza.

Como ya se había dicho, el informe apunta que dichos sacerdotes habrían faltado a los mandamientos “No robarás” y “No cometerás adulterio”, el último también se ha utilizado en el Vaticano para referirse a las relaciones homosexuales.

El trio de sacerdotes informantes ha sido nombrado por la prensa italiana como los “sacerdotes 007”, y habían sido convocados por Benedicto XVI para realizar investigaciones enfocadas a la corrupción en la Santa Sede.

La existencia de una red de sacerdotes gays no es algo que sorprenda a muchos, pero otros indican que esto puede ser solo la “punta del iceberg” y lo más interesante aún no se revela.

Destacan los videos que fungen como evidencia del informe; en ellos se puede observar a los prelados disfrutando de fiestas privadas, bebiendo y participando en sensuales bailes vestidos como mujeres, además manteniendo relaciones sexuales con prostitutos masculinos, todo en instalaciones propiedad de la Iglesia Católica.

Incluso en algunos casos se logra observar como los curas salen acompañados de sus amantes masculinos justo a tiempo para oficiar misa.

viernes, 8 de febrero de 2013

En Alemania hay una ola de "fobia contra los católicos", señala importante cardenal alemán

SDP.
El cardenal alemán Joachim Meisner dijo que la comunidad católica en ese país es víctima de " injustas acusaciones".


Berlín.- El cardenal alemán Joachim Meisner declaró hoy que en Alemania hay una ola de "fobia contra los católicos", mientras que el Prefecto de la Congregación de la Fe, Gerhard Ludwig Müller, fue más allá al señalar que hay una atmósfera de "pogrom".

El termino ruso "Pogrom", surgió con fuerza durante los años de la Alemania nazi para referirse a los ataques violentos contra la población judía principalmente, y es una palabra usada contra un sector de la población a la que se quiere aislar o destruir.

Meisner llamó al clero y a los fieles a que soporten con valor "la malevolecia pública y las injustas acusaciones" de que es objeto la Iglesia católica alemana.

Meisner evaluó de esa manera los cuestionamientos y críticas en los medios alemanes de comunicación en las últimas dos semanas porque dos hospitales católicos en Colonia se negaron recientemente a atender a una joven recién violada.

Argumentaron que en casos como ese, un hospital católico no puede recetar la así llamada "píldora para después", que evita un embarazo indeseado.

La médica alemana que le prestó los primeros auxilios a la joven fue la que pidió ayuda para ésta en esos hospitales y les dijo que eso no era problema, porque ella misma le acababa de extender la receta. De todas formas se negaron a atenderla.

El caso desató un gran debate en toda Alemania sobre la actuación de la Iglesia católica en ese caso.

Salió de nuevo a la luz que en los lugares que la Iglesia católica alemana financia se prohibe el divorcio o que en caso de que alguno de los empleados esté casado con una persona divorciada, éste pierde automáticamente el trabajo.

A ello se sumó el escándalo que sigue presente en la mente de los alemanes en cuanto a los abusos sexuales de sacerdotes a jóvenes en Alemania, así como la dureza de las monjas principalmente en hospicios de huérfanos.

Otro caso reciente al que se refirieron las palabras de Meisner fue el de la ruptura de la colaboración de la Iglesia católica alemana con un prominente criminalista alemán para revisar en los documentos internos de la Iglesia para detectar abusos sexuales y las víctimas.

El criminólogo Christian Pfeiffer hizo saber públicamente a finales de enero que se terminaba ese trabajo conjunto porque desde su punto de vista, la Iglesia no estaba dispuesta a abrir en Alemania sus documentos confidenciales sobre el tema.

La colaboración entre esa institución y Pfeiffer buscaba crear de nuevo confianza entre la población alemana en la Iglesia católica, y mostrar que esa institución religiosa estaba realmente dispuesta a limpiar su pasado de sombras en lo que respecta a los abusos sexuales.

La Iglesia católica alemana argumentó que sigue dispuesta a ello y que para eso está buscando otro "socio" con el fin de efectuar la investigación.

El cardenal Meisner consideró, por su parte, que "la decisión con que la Iglesia protege la vida, el matrimonio y la familia", y la defensa de esos valores por parte del Papa y los Obispos "polariza cada vez mas" en Alemania.

domingo, 3 de febrero de 2013

Testimonios de la Expropiación Petrolera

BDI.
Si los pueblos NO recuerdan su historia cualquier hijoeputa le ve la cara de pendejo.











Ladillas - Como Minatitlan Hundio al Hood

Por el Lic. Mefistofeles Satánas

Inmediatamente después del anuncio de la expropiación petrolera decretada por el general Lázaro Cárdenas, se reunió de emergencia el gabinete del gobierno de su majestad británica. La expropiación había mandado a la chingada a empresas británicas muy importantes, como El Águila. Era inaceptable que unos indios trataran así los intereses de los súbditos de su majestad. ¡El ejemplo podía cundir en las colonias del imperio!  Había que escarmentarlos.

En el curso de la reunión, el primer ministro, Sir Neville Chamberlain, decidió que la flota británica partiera de Scapa Flow. Iría encabezada por el acorazado mas poderoso del mundo en esos momento, el Hood, un coloso de 40,000 toneladas con 8 cañones de 15 pulgadas. Acompañarían al Hood el crucero Dorsetshire y buques de apoyo. El plan era que la flota entraría en el Coatzacoalcos, bombardearían Minatitlan, y desembarcaría una brigada de los Royal Marines para tomar la refinería.

El almirantazgo objeto. El Hood estaba programado para entrar a los astilleros de Clyde para llevar a cabo el refuerzo de la armadura que cubría sus pañoles de municiones. Por error de diseño el Hood era vulnerable en ese punto. ¿No podrían mandar otro buque en lugar del Hood?

Chamberlain, hombre terco y vanidoso, descartó las objeciones del almirantazgo. El Hood era el símbolo del poderío británico. ¿Qué mejor que el Hood para hacer un escarmiento de los mexicanos? Y ciertamente la flota mexicana, unos tristes cañoneros que si soltaban amarres se hundían solos, no iban a ponerlo en peligro. El Hood, ordenó Chamberlain, iría al Coatzacoalcos. Ya habría tiempo después de reforzar su coraza.

Cárdenas ordenó al ejército mexicano que se empezara a atrincherar a lo largo del Coatzacoalcos. El ejército sabía que derramaría ríos de sangre bajo el bombardeo británico antes de poder responder pero no había de otra. Los soldados mexicanos se harían matar con tal de rechazar al invasor.

Por lo que toca a la flota mexicana, el cañonero Guanajuato fue fondeado en Minatitlán. Comparado con el Hood el Guanajuato era un cachorrito.  Sus cañoncitos no iban a hacerle mella al Hood. Era además viejísimo pues don Porfirio lo había comprado de desecho a Guatemala, la cual lo había comprado a Argentina, la cual lo habia comprado a Italia. Ya se imaginarán como estaba el Guanajuato.

El Hood en realidad ni siquiera tenía que entrar en el Coatzacoalcos. Podía quedarse en el golfo y bombardear con impunidad pues sus cañones tenían un alcance de 20 kilómetros.  El plan del comandante del Guanajuato –si no lo hundía antes el Hood— era embestir a todo vapor los transportes que llevarían a los Royal Marines y ahí que Dios decida. Total, el cañonero no hubiera aguantado la marejada en la bocana de todas maneras.

Se empezaron a hacer planes para evacuar a los minatitlecos y evitar una matanza de inocentes. Pero no había garantía de que se podrían mover a todos los civiles y hacerlo a tiempo si la flota británica se presentaba sorpresivamente. Seguramente morirían mujeres, niños, y ancianos.

No faltarían los traidores de siempre.  Los petroleros extranjeros, entre los que se encontraba Prescott Bush, el abuelo del que fue presidente, ya empezaban a reclutar a un grupo de ex terroristas cristeros para que minaran al gobierno mexicano. El plan sería que con ayuda de las armas extranjeras estos traidores encabezaran un gobierno dispuesto a revocar la expropiación. Unos meses después este grupo de traidores fundaría el PAN.

Sin embargo, la diplomacia mexicana, que entonces no era sumisa y agachona, hábilmente había logrado convencer al presidente yanqui, Roosevelt, que dejara las cosas por la paz.  Don Franklin se había vuelto medio rojillo cuando asumió la presidencia: ante la horrible crisis causada por la depresión estaba convencido que solo aplicando medidas socialistas podría reactivar su economía y salvar el capitalismo estadounidense.  Habían entonces simpatías entre Roosevelt y Cárdenas. Así fue que la diplomacia mexicana logro que EEUU presionara a Gran Bretaña para que no zarpara la flota.

El caso es que la partida de la flota se dilató mientras los políticos se cruzaban telegramas. Y luego se desencadenó la crisis por Checoslovaquia. Chamberlain fue a darle las nalgas a Hitler en Munich.  Pero Europa seguía convulsionada. En España seguía la matanza. Si Alemania empezaba la guerra (como ocurrió un año después) no sería aconsejable tener al Hood inmóvil en un astillero dentro del radio de acción de la Luftwaffe. Con tanta crisis, el Hood no entro al astillero de Clyde y la coraza de su pañol de municiones nunca se reforzó.

Al estallar la segunda guerra mundial, las simpatías de los minatitlecos eran obviamente por Alemania.  Ellos no sabían ahí del holocausto judío o de lo cabrones que eran los teutones. Lo que si recordaban era la manera déspota con que los británicos trataban a sus trabajadores mexicanos, como los extranjeros vivían como reyes explotando el petroleo mexicano, y que Gran Bretaña había amagado con bombardear la población. Así pues, si Alemania les estaba partiendo la jeta a los británicos, pos ¡viva Alemania!

En mayo de 1941 el acorazado alemán Bismarck tuvo un encuentro con el Hood en aguas de Groenlandia.  Después de un par de salvas un obús alemán entró de lleno en el pañol de municiones cuya coraza nunca había sido reforzada.  El obús alemán detonó los cientos de obuses de 15 pulgadas que ahí se guardaban. Cada uno estaba lleno con cientos de kilos de amatol y pesaba tanto como un auto compacto. El pañol estalló y el Hood se partió en dos. Solo se salvaron tres marinos. Murieron 1500 hombres, incluyendo al jefe de la escuadra, el almirante Holland. Esa noche hubo fiesta en Minatitlán.

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Por esto y mucho mas es un honor estar con Obrador y luchar por la nación.

martes, 29 de enero de 2013

Franco’s dictatorship and the Holocaust

Artículo publicado por Vicenç Navarro en la revista COUNTERPUNCH, 13 de diciembre de 2012

There is not full awareness in the international community of the degree of influence that fascist forces still have over the apparatus of the current Spanish state and related associations. The Spanish Royal Academy of History for example has just published a Historical Dictionary that includes laudatory remarks about General Franco and the dictatorship that he established.  There are a lot of myths that continue to be reproduced in the Spanish intellectual life in spite of the historical evidence that exists to question each one of them.

One example of these myths is the perception that the fascist dictatorship (referred to in Spain as Francoist dictatorship) did not persecute the Jews.  Actually, it is widely believed that Franco’s regime actually helped the Jews who were escaping Nazi occupied France to arrive in Lisbon and from there to the Americas.  Several documents have now appeared, however, which show the falsehood of such interested and apologetic perceptions of that regime.

This evidence also shows, incidentally, that the Allies were fully aware of the Holocaust.  By July 15th, 1944, Sir Harold MacMichael, top British authority in the Palestinian Protectorate, sent a note to Sir Antony Eden, Minister of Foreign Affairs of the United Kingdom, referring to the Holocaust, indicating that several million Jews had been executed, some of them Jews of Spanish origin.

The Franco government fully cooperated in that Holocaust. Hitler gave Franco the chance to take back the Jews of Spanish origin, which Franco refused, knowing that this decision would condemn them to the gas chambers. Franco did request, however, to take possession of the property of those Jews, requesting them to be sent back to Spain.

The recent book, El Franquismo, Complice del Holocaust (Francoism, Accomplice of the Holocaust), written by the Spanish historian Eduardo Martin de Pozuelo, shows plenty of evidence that Franco collaborated in the Holocaust and also demonstrates that the Allied authorities, including the U.S. Federal government, was fully aware of this, which was not an obstacle.

Later on, President Eisenhower, recognizing Franco’s dictatorship, defined him as “the great ally in the fight for democracy against Communism.” Actually, one of the reasons why the Spanish fascist regime helped in the elimination of the Jews of Spanish origin was not only for the anti-Jewish views of Spanish fascism, closely allied to the Catholic Church (Pius XII defined Franco as the Great Savior of Christianity), but also because of military and security reasons.

According to the documents published by Eduardo Martin de Pozuelo, the fascist regime was afraid that the Spanish Jews, who would have likely sympathized with the Allied forces against Hitler, could have easily become spies and saboteurs.

The evidence also shows that Hitler played a critical role in the fascist coup lead by General Franco against the democratically elected Spanish government in 1936, and Hitler’s support for that coup until its victory in 1939.  Without such military and economic assistance, Franco would not have resisted the popular mobilization against the coup.  As a consequence, Franco’s Spain became practically a colony of Nazi Germany.

The Nazi establishment had an enormous influence on the economic and political Spanish establishments.  And the Allied Forces were fully aware of this, partially because of the Spanish antifascist resistance that, under extremely repressive conditions, helped the Allied Forces, to be ignored and betrayed later on once the war ended and Franco became the best ally of the so-called democratic governments, lead by the U.S. in their “fight for Democracy against Communism.”

The enormous paradox is that the Communist Soviet Union (along with Mexico) had been the only power who had assisted the democratic forces in Spain in their resistance against Fascism.

Más sobre la película ‘Lincoln’ y sobre Lincoln

Por Vicenç Navarro / Público.es
Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra, y Profesor de Policy Analysis and Public Policy. The Johns Hopkins University
Me alegra constatar que la publicación de mi artículo “Lo que la película Lincoln no dice sobre Lincoln” en Público (17.01.13) ha generado un cierto interés con un incipiente debate sobre la influencia del pensamiento y movimiento socialistas (en sus diversas sensibilidades, socialista, comunista o anarquista) sobre Lincoln y la abolición de la esclavitud en EEUU. Lamento, sin embargo, que, como era ya predecible, tal debate no haya aparecido en los mayores medios de difusión del país. Éstos, en su discusión sobre la película Lincoln, se han centrado en el análisis filmográfico sin explicar ni entender el contexto de la temática de la misma. Los medios, entendidos como espectáculo, continuamente debilitan el carácter informativo y educativo que debería prevalecer en su producción.

La respuesta al artículo ha sido viva y agradezco su intensidad. Pero antes de comentar tales respuestas, incluyendo, por supuesto, las críticas, quisiera subrayar que veo méritos en el mensaje político que la película intenta dar y que tiene que entenderse dentro del enorme conservadurismo que caracteriza la cultura hegemónica de aquel país. Por extraño que parezca, la llamada Guerra Civil estadounidense se ha presentado como un conflicto entre dos bandos igualmente válidos en la moralidad de su causa. Y le sorprenderá al lector saber que, en general, había y continúa habiendo una gran simpatía en la última filmografía hacia la causa confederal, vista como una causa romántica (supuestamente en defensa de la tradición y del patriotismo) frente a los intereses federales que, con su modernización, rompieron con la cultura de un mundo antiguo pero supuestamente mejor. La película Lo que el viento se llevó tipifica esta visión. En realidad, tan recientemente como el año 2003, se podía todavía ver la película Gods and Generals, que es una defensa de la supuesta nobleza de la causa del Sur.

Desde este punto de vista, la película Lincoln es la primera película con un presupuesto importante que claramente adopta una postura favorable al Norte. Ahora bien, esta visión, al centrarse en la aprobación de la Ley de la Emancipación de la Esclavitud, sin analizar el contexto político que lo determinó, no explica porqué ocurrió aquel evento ni cómo ocurrió. Ver (como hace la película) la aprobación de tal ley como resultado de un politiqueo, incluyendo prácticas clientelares entre las distintas personalidades (rasgo muy característico, por cierto de la filmografía estadounidense) detrás de la Ley, es no entender la historia. Se repite con ello la imagen tan extendida de que la historia la escriben los grandes hombres (y ocasionalmente grandes mujeres), tesis más que discutible. En realidad, más que discutible, la tesis es errónea, pues tales personajes son voces e instrumentos de fuerzas económicas y políticas y movimientos sociales más amplios, como el mundo del capital y del trabajo, que apenas aparecen en la película. Incluso, centrándose en el tema de la emancipación, no se puede entender la evolución de Lincoln (a la cual haré referencia más tarde) sin conocer que 200.000 tropas de esclavos se unieron a las tropas federales, cuya lucha heroica jugó un papel importante en la victoria federal. Ni sin citar el movimiento abolicionista dentro del Partido Republicano, liderado por una persona clave, Thaddeus Stevens, o el propio movimiento obrero, incluido el internacional. Era precisamente durante los meses en los que ocurren los hechos de la película cuando la 1ª Internacional se estableció, con un intercambio epistolar entre Lincoln y Marx (al cual hice referencia en mi artículo anterior) de enormes significados que, predeciblemente, no aparece en esta película.

En realidad, fue el movimiento obrero de distintos países de Europa el que apoyó el bloqueo de los puertos confederados en contra de los deseos de los establishments económicos de tales países que sí querían romper con aquel bloqueo argumentado (a fin de conseguir el apoyo de sus clases trabajadoras) que romperlo significaría recibir de los Estados confederados el algodón que se necesitaba para reavivar las economías. Tal como señala Kevin Anderson en su interesante comentario “Spielberg’s “Lincoln”, Karl Marx, and the Second American Revolution”, la resistencia a seguir el mandato de los industrialistas de sus países, en favor de la victoria del Norte frente a los esclavistas del Sur en EEUU, incluso a costa de sus propios intereses inmediatos, ha sido uno de los actos de internacionalismo proletario más solidarios conocidos en la historia del movimiento obrero. El que así lo vio también fue Karl Marx, que en su columna en The New York Tribune (21 de octubre de 1861) escribió que el pueblo inglés, francés y alemán de Europa consideraba la causa del Norte a favor de la libertad como su propia causa, siendo su lucha para conseguir la libertad como su propia lucha en contra de la esclavitud y en contra de la opresión del mundo del trabajo. La llamada al fin de la esclavitud y al desarrollo de la democracia era su causa. Y Lincoln era plenamente consciente de que la movilización obrera estaba frenando el apoyo de los gobiernos de los países europeos a la causa del Sur. De ahí su respuesta cálida a la carta de apoyo de Marx y de la 1ª Internacional a su causa y al pueblo estadounidense, respuesta también comentada en mi artículo anterior, que creó pánico entre las burguesías de aquellos países.

Pero paso ahora a responder las aparentes incoherencias en la postura de Lincoln. Varios comentaristas han señalado las declaraciones de Lincoln, que en varias ocasiones se distanció claramente de las tesis abolicionistas. En mi artículo decía ya que Lincoln había tenido claroscuros en su biografía. Y éste era uno de ellos. Ahora bien, sin diluir la importancia de estos hechos, también hay que constatar que el famoso discurso en el que Lincoln, en plena campaña para el puesto de Senador de EEUU, se desmarcó de tal postura ocurrió el 18 de septiembre de 1858. Pero Lincoln evolucionó debido a las influencias de los propios negros que lucharon en el lado republicano, así como los socialistas, sobre todo los utópicos, que generaron aquel eslogan que, como indiqué en el artículo anterior, dio pie a la famosa frase ex lincolniana del “government of the people, by the people and for the people”. De ahí que fuera considerando más y más a los exesclavos como parte de este “people”, de este pueblo. En realidad, la prohibición de la esclavitud sin compensación a los propietarios de esclavos fue la nacionalización más profunda y más rápida que haya ocurrido en cualquier revolución. Eliminó de un plumazo una clase social: los propietarios de esclavos. Y aunque Lincoln no hiciera suya la causa abolicionista de que tales tierras pasaran a ser poseídas por los esclavos, no queda claro qué hubiera ocurrido en caso de continuar su vida como Presidente. El creciente movimiento podría haberle influenciado todavía más y más. El único punto claro es que el que fue jefe de su gabinete más tarde indicó que muchos en la campaña de Lincoln eran socialistas con pleno conocimiento y aprobación del Presidente. Todo ello explica el reconocimiento que tal Presidente ha tenido, mereciéndose la asignación de su nombre a las Brigadas de luchadores estadounidenses a favor de la II República española, conocidas como Brigadas Lincoln.

Una última observación. La visibilidad, reconocimiento y concienciación de una forma de explotación viene determinada por la movilización de las víctimas de tal explotación que hacen conscientes al resto de la sociedad de la justicia de su causa. Marx, un luchador contra la explotación del mundo del trabajo por parte del capital, no era consciente ni era sensible a otra forma de explotación, la explotación de género. Las feministas han criticado, con razón, a Marx por esta insensibilidad.

Y hace muy poco, las izquierdas europeas eran muy poco sensibles a la explotación de las personas homosexuales, y sólo hace unos años que ha habido tal reconocimiento. Y, todavía hoy, muchos socialistas españoles son insensibles a la explotación que el Estado español ha impuesto a las naciones existentes dentro de España, negando su existencia. Abraham Lincoln fue evolucionando y pasó de tener una repugnancia hacia la esclavitud a reconocer a la población esclava como una población dotada de los mismos derechos que el resto de la población. El gran defecto de la película Lincoln es que no explica ni informa sobre las causas (es decir, el contexto político) de tal evolución.